Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Nemo igitur esse beatus potest. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Duo Reges: constructio interrete. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Bork Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Ille incendat? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Sed ad bona praeterita redeamus. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Comprehensum, quod cognitum non habet? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Sed fac ista esse non inportuna;

Bork Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

De quibus etsi a Chrysippo maxime est elaboratum, tamen a Zenone minus multo quam ab antiquis;
Nos commodius agimus.

Itaque non ob ea solum incommoda, quae eveniunt inprobis,
fugiendam inprobitatem putamus, sed multo etiam magis, quod,
cuius in animo versatur, numquam sinit eum respirare,
numquam adquiescere.

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe
faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Poterat autem inpune;: Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
Quonam modo?: Utram tandem linguam nescio?
Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Haeret in salebra.: Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Bork: Quippe: habes enim a rhetoribus;