Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete. Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cum re idem tibi, quod
mihi, videretur, non nova te rebus nomina inponere.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia
tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Bork: Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Ille incendat?: Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Non igitur bene.: At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Quis enim redargueret?: Nullus est igitur cuiusquam dies natalis.

Bork
An eiusdem modi?

Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur.

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Facillimum id quidem est, inquam. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.