Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ratio quidem vestra sic cogit. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Duo Reges: constructio interrete. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum, tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda.

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?

Quid adiuvas?: Si id dicis, vicimus.
Itaque fecimus.: Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
Bork: Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
In schola desinis.: Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
Beatum, inquit.: Qui convenit?

Istud quidem, inquam, optime dicis, sed quaero nonne tibi
faciendum idem sit nihil dicenti bonum, quod non rectum
honestumque sit, reliquarum rerum discrimen omne tollenti.

Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe
iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Quonam, inquit, modo?

Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Sed potestne rerum maior esse dissensio? Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Haeret in salebra. Sed plane dicit quod intellegit. At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.