Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Duo Reges: constructio interrete. De quibus cupio scire quid sentias. Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.

Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.

Qui si ea, quae dicit, ita sentiret, ut verba significant,
quid inter eum et vel Pyrrhonem vel Aristonem interesset?

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Tollit definitiones, nihil de dividendo ac partiendo docet, non quo modo efficiatur concludaturque ratio tradit, non qua via captiosa solvantur ambigua distinguantur ostendit;

Cave putes quicquam esse verius.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis;

Perge porro;: Illorum vero ista ipsa quam exilia de virtutis vi! Quam tantam volunt esse, ut beatum per se efficere possit.
Recte, inquit, intellegis.: Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
Hunc vos beatum;: Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Quo tandem modo?: Non potes, nisi retexueris illa.
Bork: Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
Bork: Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.