Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et nemo nimium beatus est; Nescio quo modo praetervolavit oratio. Duo Reges: constructio interrete.

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Quis istud, quaeso, nesciebat?

Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Bork
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura mundum universum et eius maxima partis administrari.
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.
Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.

Quo modo?: Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
Bork: Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
Easdemne res?: Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus?
In schola desinis.: Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?
Quo modo?: Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Bork: Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.

Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Nemo est igitur, quin hanc affectionem animi probet atque
laudet, qua non modo utilitas nulla quaeritur, sed contra
utilitatem etiam conservatur fides.

Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent,
dissimillimas proferebas.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.
Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.