Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Itaque his sapiens semper vacabit. Quare attende, quaeso. At enim hic etiam dolore. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Cave putes quicquam esse verius.

Eademne, quae restincta siti? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Tuum credibile? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Nihil illinc huc pervenit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Proclivi currit oratio. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui. Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria. Itaque contra est, ac dicitis;

Nam ante Aristippus, et ille melius.
Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere.
Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Bork
Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;
Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Quid dubitas igitur, inquam, summo bono a te ita constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere unum, id tueri, id defendere?

Cum enim superiores, e quibus planissime Polemo, secundum
naturam vivere summum bonum esse dixissent, his verbis tria
significari Stoici dicunt, unum eius modi, vivere adhibentem
scientiam earum rerum, quae natura evenirent.

Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam
videntes;

Nulla erit controversia.: Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Recte dicis;: Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Bork: Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Quid Zeno?: Minime vero istorum quidem, inquit.
Si longus, levis;: Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.